距离OVA问世的1999年，已经有20多年过去了，我再也没看过能在意境的营造上超过它的动画。
“剑是凶器，剑术是杀人术，无论用多么美好的词汇掩饰，终究这才是丑恶的现实。”
“为了改变这个乱世，你只能加入其中一方势力，换言之，你会被权力利用。”
“御剑流虽然是除强扶弱的剑术，但是如果投身于乱世只能是被政客利用的杀人工具。“
“走出这座山，等待着你的，只有被各自的正义所推动的永不厌倦的厮杀。”
很多人把这段话解读为“没有绝对的正义,所谓正义都是相对的。”，我认为这种理解完全偏离了他的原意，陷入了一种较为肤浅的相对正义论的误区。
倘若没有，那他对任何事都不应介入，彻底归隐山林不问世事才是这套价值观下对应的做法。但他在故事开头就从山贼手下救出剑心，如他所说“我这一路上斩杀了数百名恶人”，因此至少滥杀无辜的山贼之流在他眼中是绝对的不正义，而反过来说通过斩杀山贼的方式来救人便是正义，滥杀无辜这种违背自然法，违反人类本性中最根源的道德的行为毫无疑问在任何时代都是不正义的，所以即便身处乱世之中也并非什么行为都可以做。
上文这种对正义的判断方式虽然无争议，但并非所有的情况都是如这般简单纯粹，这种方法显然就无法判断剧中的新撰组和维新志士何者代表正义。但回顾历史我们终归会发现，任何时代其实都有大是大非之分，“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”,其间虽有逆流涌动，但终有一条前进的正确方向，被潮流裹挟者不知道自己是否朝着正确的方向，但历史终会盖棺定论。如果陷入“大家都没错”的相对主义陷阱里，就是不吸取历史的教训，就会重蹈悲剧的轮回。
因此如果仅仅简单的理解成“政治本来就是双方的角逐，无所谓对错”，这是对那些推动时代进步的革命先行者的侮辱。因此对一个时代正义的合理解读应当是能够在当时引领先进生产力发展的方向，从这个角度讲无论是在清末洋务派与顽固派的“同文馆之争”和维新派和保守派的“变法之争”还是民国初期的复辟派和革命派之争，客观上都确实存在代表先进生产力的正义一方。
但也必须承认，这种判断更多的是我们作为后人以一种“上帝视角”在评价历史的过程中做出的，对于处在那个时代下的绝大多数个体都是不可能实现的。所以结合以上两点，我认为比古或者说作者真正想要表达的是乱世之中，不要轻信眼前的正义。
换言之，不开上帝视角的情况下，一个人主观上应当认为正义的对立面存在两种情况：
①正义的对立面是另一种正义（剧中的新撰组和维新志士）
②正义的对立面是邪恶（剧中的比古和山贼）
永远不要想当然认为自己秉持的正义就是正义的最优解，永远不要放弃思考什么才是真正的正义。
“即使拥有强大的力量,也改变不了时代的洪流 。”对这句话首当其冲的理解当然是个体力量在时代洪流面前的微不足道，但更进一层的理解是个体的眼界难以判断时代的洪流去向何方，否则即便无法改变时代，也至少能做到推波助澜，不至于站到时代洪流的对立面。
既然看不清时代的洪流，不如把握好眼前看得清的正义。
某种程度上确实也是很多人归纳的入世和出世之争。最后，无论如何我都认为剑心积极探索救世之路的做法才更符合中国传统文化中对侠这一形象的诠释——侠之大者，为国为民，虽然身处苦难深重的乱世，选择这样一条路必定是要披荆斩棘，历尽艰险，但只有这样的探索才可能推动国家和社会的进步，蒙着眼睛不看充其量只能让问题被搁置，仅仅守护眼前看得见的正义有太多的局限性，不能因为害怕找不到真正的正义就放弃对救世之路的探索。
比古清十郎固然明白了世界的真相，但认清真相后的他却选择了消极避世，这当然也是一种选择，无所谓对错。但剑心却用自己的一生在践行”世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。“，这是我认为剑心虽师从比古，但又超越比古的部分。
全剧中我最喜欢的BGM——In Memories KO・TO・WA・RI，这首音乐有着滚滚历史车轮碾过无数命运的步履沉重，却又似是要迎接一轮新日冉冉升起。
时代如两只巨掌，将人无情在其中碾磨。
