如果像写命题作文一样地回答题主的问题——“荷马史诗《伊利亚特》，为什么以特洛伊之战为主题？”——那么答案也许很无趣：因为特洛伊战争是古希腊传说中最为精彩的战争，没有之一。基本上我们耳熟能详的各种古希腊英雄和神袛都有出场，而战争的持续时间和精彩程度也无与伦比。
所以在我看来，也许更有趣的一个问题是——“为什么《伊利亚特》不写全特洛伊战争？”貌似很多知友有意识或无意识回答的也都是这个问题。
我认为这个问题的答案包括以下两点：
拜读了
知友的答案。《伊利亚特》的确是以阿喀琉斯的愤怒的产生为开端，以阿喀琉斯的愤怒的平息为结束。但是在我看来，叙事线索并不等于故事主旨——“愤怒”只是《伊利亚特》众多元素之一，将《伊利亚特》总结为“告诫人们要控制自己的情绪”，有过度拔高之嫌。
如果《伊利亚特》真的有“告诫”的意思，那么我们应该看到无非以下两类情节：
但是《伊利亚特》里，随着阿喀琉斯愤怒发展的情节脉络是怎样的呢？
所以说我们看到了所期待的那种“愤怒带来惩罚，控制愤怒带来奖励”的情节吗？没有。既然这样，又何谈“告诫”呢？要知道《伊利亚特》可是在古希腊流传最广的一部名著啊。它不是晦涩难懂的哲学作品，它是史诗。如果说《伊利亚特》真的有“告诫”之意，那么它隐藏的如此之深，又怎么能确定普罗大众能够领悟的到呢？而我们作为距离古希腊数千年之久的现代人，又怎么能确定这种“告诫”之意真的存在呢？
如果说一定要给《伊利亚特》找出一个主旨的话，那么我会说——命运是不可违的。但是这样的一个主旨非常的没有意义：因为它是古希腊神话传说的基本设定之一。
对于古希腊文化与宗教现象，我一向不喜欢下结论：因为我们所知道的实在是太少了。有兴趣的朋友可以去古希腊话题里搜索一下——多少人看到古希腊神话里有乱伦情节，就想当然的认为古希腊道德沦丧；多少人看到俄狄浦斯无意识地弑父娶母，就想当然的认为这是对人类内心黑暗面的合理化... 哪里有这么简单？
比起个人脑补的简单结论，我更喜欢确实存在的复杂事实。
（最后两段是私货，针对现象而不针对个人，还请恕罪）
