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她的准确名字在《山海经》里是女妭，写成魃只是后人混淆了。
《说文解字》：
妭：婦人美也。从女犮聲。蒲撥切
显然这个“犮”是用来表达字音的，“女”则是用来表达字义的。
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女妭的主要记载见于《山海经》
《山海经·大荒北经》：
有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女妭。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰妭，雨止，遂杀蚩尤。妭不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。妭时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。
《山海经·大荒北经》：
有钟山者，有女子衣青衣，名曰赤水女子献。（清代 吴承志 注：献当作妭，即黄帝女妭也。）
东晋 郭璞《山海经图赞·大荒北经》：
江有窈窕，水生艳滨。彼美灵献，可以寤神。交甫丧佩，无思远人。
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关于女妭这个先秦女神，在后来的民俗仍然有遗存。
扫晴娘：
唐宋时流传下来的一个驱邪的晴天女神。
手拿扫帚，常穿青绿衣或红衫。
后来她的信仰传到日本后，在日本衍变为晴天娃娃。
宋金时期，李俊民《扫晴妇》：
序：世俗为扫晴妇者，盖假燮理之手，导阴阳之和，使民间免干溢之患也，感其事而赋之。
卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。
前推后却不辞劳，欲动不动谁掣肘。
偶人相对木与土，神女但夸朝复暮。
龙公不作本分事，中间多少闲云雨。
见说周人忧旱母，宁知东海无冤妇。
殷懃更倩封家姨，一时断送龙回首。
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女妭起源于巫女的神格化。
据考证，上古时有一种巫术仪式。
这是一种祈雨的巫术。
仪式中会将主持巫术的巫女晒死，以祈祷雨水。
对于这种巫术，有至少两种解释。
一、巫女代表了人类与上天的沟通者。代表了地上的植物女神。让植物女神被晒死，以威胁天上的太阳神让上天降雨。
二、女妭的名字与巫术仪式“祓”联系紧密。
巫女通过自我献祭的方式，被杀死用来祓除邪祟。
不管哪一类解释。
这些巫女被神格化之后就成了女妭。
女妭不仅是旱神，也是这些自我献祭以消除自然灾害的巫女之神。
