如果你有过足够多的感情阅历，或者足够多的阅读量，你就会越来越难以定义爱情的范畴
在言情小说或者是日常生活中，爱情的根源是弥补心理缺失。所以那么多形形色色的人产生感情走到一起，有的天生一对，有的却看起来不伦不类，其实都是正常的，他们或多或少找到了平时生活中缺失的部分
一个人缺失的越多，他的情感对象越少，那这些对象承担的角色越多。萧定权显而易见是个很缺的人，无父疼无母爱，没有同袍惺惺相惜，没有爱人温言解语，最爱的亲人和老师都以性命逼着他冒天下之大不韪。所以阿宝这个三观与处境与他相当的角色出现了，和他一样的战战兢兢如履薄冰，他有怀疑，有怜惜；她的说辞打动了他，他有心软，有珍重；她做戏骗了他，还处事不惊，不惜命的样子，让他想起自己的母亲，他有厌恶，有赞叹；他们夙愿已了，恩怨已泯，他有歉意，有舍得。阿宝于他，是自己，是敌人，是知音，是镜子，是爱人，甚至也曾是母亲。所以，阿宝于定权，是一等一重要的人，他敬她怜她恨她也护她
爱是个很宽泛的的概念，爱的表现因人而异，可以说阿宝对定权是除了母亲外第一重要的人，此外讨论爱不爱没什么意思。定权是一个原本有爱的能力的人，然而每次珍视都会被打碎，所以他不敢爱了。纵观他的人生，没有一个是可以真正按其他言情一样定义为爱人的人，太子妃不是，妻妾不是，阿宝更像是知音。既然没参照物，那他只能是个例。在他的观念中，也许渴望理解大于性吸引力，渴望依赖大于身份认知，在这种情况下对阿宝的心动也许已经是极限
我能理解为什么大家都会问这个问题。定权在古言里面是一个要的很多的人，不仅要江山安好也要美人，而这个美人，也并没有和他的天下陷入非此即彼的滥觞。说白了这个书的浪漫主义显得更加根正苗红一些，它很真实，爱情也很打动人――没有一直叫嚣着女人我爱你并无私殉情的虚假男主，本来人的欲望就是多样的，爱情的成分也是足够复杂的，不可能纯粹和紧绷到彼此只靠荷尔蒙和性别差异来支撑――对方不仅是个男人或者女人，他还是个人，是可以在各方面供自己审视和借鉴的人。这本书就做到了这一点，男女主各行其是，他们或许有妥协，但不会为对方改变自己的目的。生活惨淡残酷，只要行差踏错，不是死了阿宝的弟母，就是亡了定权的江山，这种情况下，还能指望催生多少自私的情情爱爱么？
阿元对定权来说是一个错误的产物。因为验证阿宝的背叛，期待被打碎，定权愤怒之下泄欲他人，后来居然有了孩子，让他无法正视自己违背儒道礼规，因为无法纠正，所以对孩子淡漠疏远，简直不像个父亲，像个事不关己的陌生人。定权在这个时候显露出最深刻的自私怯懦，逃避过往，让无辜的妾儿承担不幸，同时他为了所谓理想做出的殉道者形象也同时虚伪脆弱。后来定权悔悟，阿元不能死而复生，然而大错已铸成
看到一些对此书不太正面的评价，表面上按捺着不服，心里已经完全屈服了。其实大多数写的好的古言都会陷入华而不实的窘境。但此书绝对不烂，再烂也比理直气壮的单向意淫要高出太多，再烂也是高级意淫。这书写的再作，也抵不住阿宝描述鹤唳华亭的愿景，抵不住定权正视自己欲望的痛苦，抵不住结局连乱伦之情都显得无比虔诚纯洁
