很多文艺青年都听过六世达赖喇嘛仓央嘉措的情诗“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得两全法，不负如来不负卿。”
尤其是最后两句，更是为那些牵肠挂肚却又因为外物而不得不分离的小情侣所青睐。其中蕴含的遗憾，更是让喜欢伤感文学的中二青年为之沉醉。
但是很少有人知道，这首诗原本取自黄教创始人宗喀巴的名句“我求世间双全法，不负如来不负卿”。而且，他也真正做到了。在他的佛学论著《密宗道次第广论》中，详细了论述了与“明妃”进行男女双修和灌顶牲交的方法。
在其中写到传“密灌顶”具体的方法：“彼者谓佛眼、摩摩格、白衣、度母四尊天女，即此中妃。。。传密灌顶法者，次从莲华取其金刚，以大指、无名指取摩尼宝。胜解如来化汁与自菩提心无二，恐彼持语金刚弥陀慢之弟子见而不信，故遮其面，非彼手眼所及，诵《金刚鬘经》所说之：过去金刚持，为佛子灌顶，以妙菩提心，今为子灌顶。。。置彼口中”
“次明妃从定起，不着衣服，于莲华中取甘露滴，如是置彼口中，彼亦如上而饮。言如是者，谓非眼手之境，亦以大指、无名指取，如前诵咒及颂。”
具体来讲，“密灌顶”就是由弟子选择一名面容美丽、生殖器官无疾病的童女，被称为“明妃”，年龄需在十二至二十岁之间，弟子可以将姐妹、女儿或妻子奉献给上师。
简而言之，在进行灌顶仪式的过程中，供奉的弟子以手遮眼，上师端坐不动，是为“不动明王”，而明妃以“天瑜珈”，即祼体瑜珈的方式“观音坐莲”，来与上师交合，待到上师将喷射之时，从“莲华”中取出“金刚”、“大鹏血神”，用大姆指和无名指取出沾了血的“红白二珠”、“摩尼宝”，塞进弟子的口中，然后再从“莲华”中取“甘露滴”，再塞进弟子口中。整个仪式繁琐，但并不枯燥，上师经常需要多达九名“明妃”一起完成这项仪式。
而这套功法流传开来之后，便成为了合欢宗的开山祖师，而宗喀巴大师，也被后世尊称为“合欢老魔”，成为了各种修仙小说中，必不可少的重要人物。
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