1.古代识字率有限，没有普及教育的迫切要求;
同时句读被视为知识的一部分，对句读的精通程度本身就是一种鉴别能力的手段，而文化是自上而下的-苦于只识字而不识句读的人，在得到认识句读的能力后，也绝不会去加上句读以利普及(不然他岂不是白学了)。
上层没需求，下层没土壤，因而书写文字没有规范标点的诱因。
2.句读本身就代表了话语权。
敢为圣人经典做注释已经是一代大儒才敢去做的事，而为圣人经典加上句读，告诉大家”喂，孔子孟子就是这意思，我还给他们加了句读，以后大家不必去自行领略啦!”的人，似乎还没有出现过。学派之争常有，而敢掀桌子说注释仅此一家的没有。
既然圣人经典都没有注释了，其他给圣人弟子看的文章岂会有? 你是看不起我们读四书五经的时间吗? 早习惯了。至于给平头百姓看的文告-谁管他们懂不懂。皇权不下乡，地方自有乡贤和读书人替他们念。
3.其实也不是完全没有。
上层读书人自命清高不需要，
识几个字的不敢对圣人名教改改画画，
但在非正式场合，类似标点的圈点还是存在的。
逗号就是在文字右下角点一下，句号就是画个小圈。
文化中产阶级既要附庸风雅随大流又要和底层文盲做出区别，也就只能做到这个程度了。
