高晓松说："我几乎很少向大家推荐书，不知道要推荐哪本。但我觉得极好极好，或者说现在就能推荐的，就是我本人非常热爱的《人类群星闪耀时》。"
余华说：“茨威格上来就给我叙述的高潮，而且持续到最后。读他的作品，仿佛遇到‘速效强心丸’，感受到了那种久违的阅读激动。高圆圆说：自己本来很怕读历史，结果读完第一个章节就停不下来了。”
这本畅销百年的传记文学经典著作究竟给我们带来了什么？
下文将从“认识茨威格——茨维格不是“史官” 浪漫主义和人文主义精神是他的印记”、“ 认识历史观——于风平浪静之中听惊雷 于惊雷之中见史事万千”"几句题外话"三个部分解读
读一本书，首先要对它的创作者有一个基本认识，否则不得以了解其创作之源，很容易在阅读过程中“站歪”。
批判推理演绎这些都是后事，但我认为读的时候，姿势应该是端正的。
茨维格不同于一般的作家，也不同于一般的历史学家，他是一个学者型作家。
他喜欢学习，而且勤于学习，同时他所生活的时代又赋予了他相对高远的人生追求和理想信念，这就导致他的作品是理性和感性交织的。
他曾说：“我们所要的新历史,编写时必须站在文化所达到的高度上, 必须考虑到文化的进一步发展。这跟以往所编写的历史不同 , 那只不过是民族史、战争史。”
从这句话就可以看出茨维格对待历史是有使命感和责任感的。
历史是人类文明的载体，他认为局限于历史事实的叙述意味着文明进步的停滞，将人类对历史的认识囿于简单的时间地点人物上是对人类文明的不负责任。
茨维格是不会做“史官”的，也不会在历史这个领域“传道授业解惑”。
他说：“历史是真正的诗人和戏剧 家，任何一个作家都甭想去超越它。”。
他要做的是把历史和文化相结合，把关于过去的事实上升到文化、文明的层次，借此改变人们对于历史的传统认知，鼓舞读者的精神。
出于这种信念，《人类群星闪耀时》不像一般的历史题材作品那样严肃，但是饱含着深厚的人文素养，体现着茨维格与众不同的艺术鉴赏力。
在《三大师》中,茨威格把巴尔扎克、狄更斯和陀斯妥耶夫斯基看作是叙事文学的天才，是百科全书式的作家。
谈及巴尔扎克，他说：“作为大智大慧，洞烛世态人情的思想家，不仅能看到当代事变的表层，而且经常窥察幕后，直截了当地承认，从心理学的角度说,富歇是在他那个时代性格最有意思的人。巴尔扎克在他的感情化学中,一贯把各种激情视为完全等价的元素。”
由此不难看出，茨维格不喜欢从事件表层解读历史，他选择深挖，他想看到的是埋得最深的那个“火捻”。
其实客观地说，《人类群星闪耀时》确实“挖深了”，但也“挖歪了”。
拿《决战滑铁卢》来说，茨维格竭尽全力地夸大了格鲁希犹豫不决对整场战事造成的影响，这为我们认识滑铁卢战役提供了新的视角，但是给一个不起眼的、不入流的、毫无将才的骑兵将领贴上“滑铁卢战败原因”的标签是否正确？
天气因素考不考虑？拿破仑最擅长炮兵作战，但是决战滑铁卢那天，连每个步兵腿上都包裹着几磅重的污泥，笨重的大炮怎么可能运得上前线？
对手因素考不考虑？格鲁希当上元帅的原因是拿破仑手下没有可用之才，而布吕歇尔老将虽几次惨败给拿破仑，但是具备丰富的作战经验，是在沙场上练就的“真元帅”，也十分熟悉拿破仑的作战风格。
拿破仑需不需要负责任？为什么拿破仑派格鲁希侦察敌情，他就坚持不来支援前线？当然这与格鲁希自身不知变通、墨守成规有重大关系，但是拿破仑也并未向下属贯彻“一切行动服从主战场需要”的理念，这难道不算是拿破仑在作战部署上的一个失误吗？难道与拿破仑的“专制”毫无关系吗？
阅读《人类群星闪耀时》，读者会感觉茨维格就像一个研究历史的“阿基米德”，他用汹涌澎湃的文字将“小人物”和“大历史”极力推向两个极端。
这不像是历史，更像是文学，但是恰恰是这种处理方式，体现出了茨维格从文学和历史的双重角度解读历史的风格，他追求独特的视角、渴望深刻的认识。
这一点，无需评判，理解就好了。
茨威格曾说:“我是一个急躁而又容易动感情的读者。 在一部小说中，一本传记里, 或者在一场思想意识的辩论中, 任何冗长烦琐、空洞铺张、晦涩朦胧、含混不清、不明不白, 以及一切画蛇添足之处都会使我感到烦躁。只有每一页都始终保持高潮、能够让人一口气读到最后一页的书, 才会使我感到完全满足。而到我手里的全部书籍中, 有十分之九我认为描写过多, 对话啰嗦，有许多配角没有必要, 面铺得太广, 因而使作品显得非常不紧凑, 死气沉沉甚至一些最著名的经典作品也有许多拖泥带水的地方, 破坏我的情绪。”
《人类群星闪耀时》不啰嗦，茨维格抱着对于“冗长繁琐”的警惕感，只用了14个故事便造就了一部传奇的传记文学名著，但是这本书并不因此而过于简单直白，相反情感充盈。
在这本书中，茨威格认为,“充满戏剧性和与命运枚关的时刻在个人的一生中和历史的进程中都是难得有的；这种时刻往往发生在某一天,某一个小时,甚至常常只发生在某一分钟,但它们的决定性影响却是超越时间的。”
拜占庭沦陷的那扇小门、滑铁卢战役的那位不入流的将领、装在箱子里的巴尔沃亚等等，茨维格选取了瞬时发生的小事，同时浓墨重彩地描绘这些小事中人物狂风暴雨般的内心活动和波澜壮阔的情感变化。他极力夸大那些小事件、小人物所发挥的超越时间的历史决定性作用，这充分体现了他浪漫主义精神。
如何从茨维格的作品中有所收获？
茨威格说：“英雄仅仅以他的存在,便足以在几十年几百年内驾驭人类的精神生活，这是没有疑问的，但只是精神生活而己。在现实的,实实在在的生活中,在政治力量的活动范围内，起决定作用的并不是杰出的心智，不是思想纯洁的人，而是低下得多而比较机灵的一种人—幕后活动家。”
在《人类群星闪耀时》中，茨维格不再关注那些在历史长河中激起千层浪的巨石，而是着眼于那些不为人知的小石子。
茨维格为我们提供的思考在于：谁会成为这些小石子？小石子如何影响历史？小石子能够在多大的范围上影响历史？
以《遁入不休》这一章为例，如果没有巴尔沃亚当初藏进箱子里的决定，就不会有如今充斥着拉丁文化的拉丁美洲，也不会有人们将太平洋纳入世界版图。
巴尔沃亚所做的不仅仅是地理大发现，而是东西物产、物种的交换。一方面西葡殖民者在拉丁美洲发现了矿山，获取了大量白银，另一方面葡萄牙殖民者紧随巴尔沃亚之后将中国南部的菲律宾作为殖民地。
适逢明朝海禁松弛，隆庆开海为殖民者利用白银换取中国的丝绸茶叶创造了绝佳的时机，双方开始互通有无。
结果便是殖民者利用丝绸白银在欧洲售出的高价牟取暴利，明政府得到大量白银缓解银根紧缩，同时导致了严重的通货膨胀。
后来葡萄牙殖民者的霸主地位被英国取代，中国国内的资金链断裂，面对超高的物价和紧缺的白银，明政府开始节衣缩食、裁撤机构、减少开支。
于是，许多百姓失去工作、生活陷入贫苦，李自成便是其中之一。
再往后说就太多了。
这是什么？这是历史的“蝴蝶效应”。
巴尔沃亚一只脚踩进箱子的那一刻，拉丁美洲原始文化的消亡、东西方互通有无、明政府的衰落，一切的一切似乎已成定局。
这就是历史观，这就是看待历史所需要具备的宏大视角。
茨维格用小人物、小故事和大结局教给了我们如何以点带面的去审视人类发展史。
如果能够充分理解这一点，这样的思维方式好过任何一本历史教科书。
这本书一直以“14个决定世界历史的瞬间”、“ 照亮人类文明天空的14颗巨星”等作为噱头，我最初很不解，既然他们的影响如此之大，为什么要叫“人类群星闪耀时”，而不叫“人类太阳普照时”？
当然，一方面是因为我起的这个名字太难听了。另一方面，将这些不重要的人物比作群星最能够体现茨维格的史观：嘴上说得是群星，眼里放的却是整个宇宙。
《人类群星闪耀时》是一本关于“不确定性”的书，既然命运不可预测且充满变数，既然历史单向前进不可复制，我们为什么要研究历史、以史为鉴呢？为什么要看这样一本不是很客观的书呢？
从千年帝国拜占庭的陷落到巴尔沃亚眺望水天一色的太平洋，从滑铁卢战役的失败到亨德尔奇迹般的精神复活，组成历史的事件和人物小得不值一提，但是背后有规律可循，这个统一的规律就是：人性。
王阳明心学主张“心外无物”，人这一辈子看似在和无数的事情打交道，其实本质上都是在和自己的心打交道，都是在处理自己的内心感受。
简单的说，参透了人心，万事万物都将有规律可循。
这样理解，《人类群星闪耀时》简直不要太优秀。
历史终究是人的历史，巴尔沃亚、拿破仑和亨德尔都只活一次，但是人终究逃不过巴尔沃亚式的欲望驱使、拿破仑式的百密一疏、亨德尔式的浴火重生。
这就是人类历史车轮滚滚前行，同时也在周而复始的秘密。
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