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这个问题，如果你关注《好奇心日报》app的话，不难发现与“丧文化”相关类似的问题经常被探讨，有几篇关于景观社会的文章不错。
以下是我的见解：
丧，在我看来是个贬义词，是消极，不追求上进的意思。“丧文化”可以表现为厌世，虚无主义，不争强好胜，没有进取心。当代国内有什么丧文化？咸鱼，佛系这是普遍认同的低层面上的文化；嘻哈，御宅则是更高层面上的丧文化。纵观历史长河，丧文化是何时开始流行的？美国上个世纪有著名的垮掉的一代，日本上个世纪末也兴起御宅文化。
对于他们和国内丧文化的共同特点：这一代赶上了经济繁荣，物质条件好，家人忙于工作，家人寄予孩子舒适成长的希望，正巧又赶上科技发展的产物，娱乐业的兴起。（历史总是兴衰更迭，衰也可以看作是丧）
当然，功利主义的盛行，世界对于成功的定义方式，以及更加开放包容的社会意识形态，引发非功利主义的抗议，对社会提倡的正进行反叛与反思。同时，阶级固化和基因决定成败，所谓出生就已经决定了你的人生，读书无用论的兴起，各种躺赢玩家和咸鱼自我定义的成功方式，塑造了和过往人们不一样的世界观，在过往和普世（由过往决定）看来是丧的。（连陶渊明都可以定义为丧）
丧文化的兴起，从积极层面上，可以看作是对现代文明点反叛与反思，具有一定的现实意义，除了功利外，我们可以另有追求。而在消极层面上，可以被认为是自欺欺人。
其实在当我们说“丧”时，已经否定了其积极性，但存在往往合理，对个人价值的探讨往往被社会价值所淹没，但现在，我们可以呐喊和共鸣。
不过从景观社会的角度来说，当代网络社会无疑为人们提供了很多二手经验。可以想象如果每个人都根据网络上的建议进行抉择，那么每个人的生活基本上是既定的。而缺乏不确定性的生活，二手生活，虚拟体验实则是降低了各感官的体验，对于“真实”的体验质量就下降了，那么生活的意义和价值无形之中就下降了。
以上仅为个人观点。
