五蠹( dù )，指当时社会上的五种人：(一)学者(指战国末期的儒家)，(二)言谈者(指纵横家)，(三)带剑者(指游侠)，(四)患御者(指依附贵族私门的人)，(五)工商之民。韩非曰：“此五者，邦之蠹也。”蠹，蛀虫。韩非认为这五种人无益于耕战，就像蛀虫那样有害于社会。
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个人认为韩非子在学术上可以说是法家集大成者，他把法术势有机的结合了起来，从某种意义来说算是“法”家的鼻祖。但是韩非注定无法成为像商鞅一样能让国家涅槃重生。首先是因为韩非自身的缺点“口吃”，作为一个要统领全局，力挽狂澜的领导者来说，这是一个致命的弱点……其次是他所处的时代已经过了改革变法潮流期，一超一大半强多弱已成定局，秦一统天下大势所趋。并且商鞅变法的基础是秦孝公的大力支持，在韩国术治已经根深蒂固，每一任君王都以“权力的游戏”为治国“大”策。更何况韩非具有敏感的皇族身份，他若是想干一番事业肯定处处受到钳制。
看到这里肯定在想“唠叨这么半天和蠹虫有什么关系”实际上述都在表达一个观点“韩非有才不能用”。而他对蠹虫的定义是在战国特殊的时代背景下，对强国有阻碍作用的人群。所以韩非自己不能称之为蠹虫。
