来自我自己的朋友圈随笔
深夜废话（二）（用心版）
我看见他们，他们也在看见世界。
狄兰托马斯用“不要温顺的走进那个良夜”来送别他病危的父亲，快手“不要冷漠的走入普通人”，将送别一座城墙。
是谁在主导潮流，是消费，是资本。当幕后需要来引发一场潮流，那就会有一阵海浪。快手，我没下过它，只在b站上看过它里面的“下里巴人”；我曾经骂“它”土，是中国农村地区不良风气的传播者。城市里的青年玩抖音，乡下的土孩子，用快手，传递属于其自己的潮流，泾渭分明。
城里的人不想出去，城外的人融不进来。
后来越来越多的快手视频涌上b站，很多脱离了低级趣味，是偏远地区生活的体现，乡下的劳作，山中的远足。他们说着我们听不懂的梗，却让我们看见在那些地方，有那样的生活。有些人展示他们不一样的技能，那种很“土”的技能。我们不笑了，我们看见了他们的不同。
其实，他们，我们，都是我们。不需要用视频传播媒介的不同来划分阶层，也不需要用“被定义”的潮流来产生对立。“中产”，“小资”，“山区少年”，“农民工”，这些标签，都是人为贴上去来将整个无产阶级划分成群体，群体又分裂成组织。你以为的社会多姿多彩，其实只是个人虚荣心站队和排他文化的产物。
城里的人能出去，城外的人进不来。
快手是中国社会的一个缩影，如果要我去定义它，我认为它是给当下“泛娱乐化”的一剂猛药。当滑稽土味的畸形视频褪去，新的价值观让视频开始良性循环。这是一个审“精致”的时代，当不同于城市文化的视频展示变得清晰而有线条，这些视频将成为处女地的第一锤锄头；这是一个审“抽象”的时代，用痴傻疯呆的荒诞折射千篇一律生活的无趣，用怪异另类的行为讽刺光怪陆离生活的真实。我们开始会笑，但一旦看清，了解，又会为自己惋惜和沉默。可惜有些人只成了看笑话的看客却做不到他们的潇洒。“抽象者”在麻木观众的笑声中活的真实而励志，麻木观众在自己的笑声中依旧社畜。抽象是相对的，而生活是绝对的。我说的他，就是“冬泳怪鸽”们：我看过一次他的直播，凌晨四点，做饭，唱歌，吃饭。真实，具体，清澈，是我的评价。他吃饭，我看着。他看着我们，我们看见他们。这是一个审“真实”的时代。真实，会推倒很多人心中的墙。在那些抖音到不了的地方，在那些“划清界限的人心”想不到的地方，有快手在记录边陲公路的虔诚，在描绘春麦秋稻的丰收，在刻画背井离乡的背影……他们在高塔上，在无人区边，在泥地里，在雷声中，让我们看见，听见，让他们，成为我们。
城里的人愿意出去，城外的人进来了。
写到这里，我决定再看一次视频。
黑墙打开了一扇门，门中光透了进来，照亮怪鸽和他的周围，那是城外人们，撞开的门。
视频中一半的是才艺，一半的是奋斗。没有消费主义，没有高贵的后浪。“君子和而不同”，这句话宛如战旗，却又是伸来的手掌。你能看到的是他们的改变和纯真的笑脸。闭塞的区域让文明停滞乃至倒退，而快手作为传播媒介的出现，让他们知道了被看见的感觉，新文明有了火苗。
星星之火，可以燎原。文明在自发的团结和创作中螺旋上升，再翻看我曾经写过的关于快手的文章，我突然明白了那束光，它成长的力量。
没有了抖音，可以用火山视频代替；没有了b站，还有西瓜视频。快手是不可替代的，正如宣讲者何冰可以被替代，但是怪鸽，他的名字，黄春生。
不要冷漠的走入普通人，不要冷漠的走入未经检验的生活。当走入良夜，城里城外，穿过这扇门，将共同欣赏夜空美丽的烟花。
