道德是现阶段的群体共识之合。
人们通常会觉得，道德是一个宽泛的所有人都该遵循的东西。所以当有人违背道德的时候，比如不孝、不尊重老人、偷东西，大量人都会对这些“背德者”进行谴责。
这样理解道德，对于社会治理来说是有利的。因为群体意识的一致性、维护群体利益的惯性、以及不胡乱冲破下限的钢印，能降低社会治理的成本，提高社会运转的效率。
但对于个人来说，很容易被道德绑架、思维被思想钢印限制，从而看不清真实的社会法则，情绪被无关紧要的琐事带偏，抓不住重点。
所以对个人来说的最优解，是既能适应规则，又能充分的理解它，取得借势的可能性。
清末的清流认为，不留辫子的年轻人是不道德的。但留辫子是清朝初年清政府强制推行的，不愿意的人死了很多，留下的基本上愿意留辫子，所以成了共识。而这种共识到了清末，就成了一种道德。
所以道德的形成，和王朝周期律相关，每个新生王朝，都会塑造符合统治的新道德。
裹小脚、尊卑秩序、考科举等等，在一定的阶段，都是道德。很多人喜欢以现代的道德去批判古代，是没看透道德的原理，每个时代都有它的辫子，拿新辫子去指责旧辫子，只是一种视野模糊的傲慢。
和平区的人认为，杀人违背了生命权，是不道德的；战士区的人认为，不敢杀人是连累己方，所以是不道德的。
士绅们认为，泥腿子们打破了旧有的秩序，混乱了尊卑，是不道德的；而打破的人认为，资源集中造成极大的不公，是不道德的。
由此可知，道德有其适用范围，对于不同的群体来说，他们形成的共识是不同的，所以道德具有阶级性。
理解道德的阶级性和历史性，对于个人的反规训、思维独立、打破圈层极具意义。所以建议把本文收藏，平时多想想其中的逻辑。
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