霍光传不可不读。
短短七个字，一看就知道是有典故的。估计聪明的网友已经开始百度找出处了。不过这句话的妙处不仅仅在于它不带脏字还用了典故，且容我细细道来。
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一般而言，骂人的话的核心都是“你傻！”和“你为什么傻！”两个部分组成，后者服务于前者。比如：
诸葛亮骂王司徒的名段，其核心思想就是骂王司徒不忠，整个过程都始终围绕着“不忠”做文章。而整个过程中诸葛亮虽然全程没有用到脏字，但是的确起到了骂人的效果。其实历代讨贼檄文差不多都是类似的思路，骂人的目的并不是说粗鄙之语本身，而是列出足够多的事例来证明对方的粗鄙。
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让我们回到“霍光传不可不读”七个字上，差不多百度完了的朋友应该回来了吧？很多人看到这七个字估计第一反应是百度《汉书·霍光传》去了（刚才百度史记的也可以回来了），然后是不是看了半天霍光传却完全get不到点子上？
没错，这个典故的关键不是“霍光传”三个字，而是“霍光传不可不读”这七个字本身。我们来看看它的原始出处：
很多人看到这里估计要嘴硬强辩了：寇准好歹也是进士出身的，也是熟读经史的，怎么就因为一本列传的冷梗get不到就叫不学无术呢？别急，这个我们就要回过头看霍光传里怎么说了：
而说霍光不学无术的原因是他在废刘贺时的表现：
简单来说，霍光想要废掉刘贺，但一时找不到先例，于是问田延年。一般来说，这被认为是汉书评价霍光“不学无术”的主要原因——没有get到历史上的先例。
那么也就是说，张咏这里短短七个字不但用了历史典故，本身也是一个巧妙的逻辑论证：霍光因为废刘贺时想不到伊尹放逐太甲的典故而被称为“不学无术”。你寇准来“求教”，一样get不到霍光传中不学无术的典故，所以你寇准和霍光一样，都是“不学无术”，或者说是“学术不足”。
而且这个逻辑论证最妙的一点是，它考验的不是你对霍光的理解，不是你对不学无术的评判标准，而只是考你对于《汉书·霍光传》的了解程度。get到了一切好说，get不到就是不学无术。换而言之，你在没有get到对方骂你“不学无术”的情况下，任何强辩都毫无意义的。
这时候我们再回到寇准的表现：【准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。】
可以说寇准尽管被张咏狠狠嘲笑了一番，但是他后来的每一个行为都是正确的：
第一，寇准当时虽然没有搞懂张咏在说什么，但是没有选择强辩。而如果强辩，那么他有很高几率自取其辱。
第二，寇准被嘲笑后没有选择自暴自弃，而是回去后主动翻阅，这种主动查证的态度是非常值得学习的！
第三，寇准在确认张咏这句话的意思后，非但没有怀恨在心，而是笑了。这意味着寇准不但勇于承认自己的不足（甚至还带着自嘲的精神），而且并不在意别人指出。
回顾寇准整个过程中的一言一行，一个好学、谦虚、豁达的形象跃然纸上，这份器量，让本来一句骂人的话（甚至可能成为终身评语的话）消弭于无形，反而成了一段佳话。正好也印证了张咏对他“奇才”的判断。
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PS：那么这七个字现在我们还能用吗？当然可以，虽然现在有了各种强大的搜索引擎，但是并不意味着这句嘲讽就没了它生存的空间。
通常而言，你对一个人说出这句话时，对方会有下面几种反应：
①没有发觉你是在骂他，然后他继续自己的高谈阔论，此时的你，一方面表达了对他的不屑，一方面维持了自己优雅的谈吐。
②对方觉得你语气不善，又懒于查证这句话的意思或者查了没找对原因，那么你可以对他进行进一步的嘲讽。具体方式是摆出一副“你开心就好”的心疼表情。记住，高逼格的嘲讽语的目的就是维持自己的优雅气质。
③对方get到了你是在骂人（通常这代表了他仔细查证了出处），但是他暴跳如雷，那么你依然可以用一种看sb的眼神看他。毕竟寇准这样的“天下奇才”都只是笑笑而已，他却要对你怒目相对，甚至辱骂你，可见器量不足啊。优雅，此时一定要优雅！
④对方get到了你在骂人，但是没有暴跳如雷或者冷嘲热讽，反而虚心向你求教。这个时候，对方放低姿态，其实已经代表他认输了，而虚心的态度摆在那，这时候就轮到你抢过话语权，发表自己的观点了（当然如果你的观点还不如你嘲讽的那个人的水平，被反打脸了的话，那我也帮不了你了。）。
