谢邀。是是人死后以这个人的角度看世界就消亡了。但是，“看”本身不会消亡，而只会看到新的世界和自己。
也就是说感知本身不会消亡。因为任何具体的时空，都必然是感知者感知的内容。所谓没有感知的具体世界，只是感知者的逻辑矛盾的思想假设而已。因为没有感知者，那么世界就只是抽象物而已。
不然，你倒是说说，那个时候的世界的样子是以谁的感知内容来描述呢？是以人类的，是以蛇的，是以马的？是以蝴蝶的？鸟的？还是以某个外星人的？要知道不同的生命感知到的世界可是不同的哦。不同的生命的时空感也是不同的哦。你觉得乌龟是会觉得自己活得年纪很长吗？还是细菌会觉得自己活得很短？那都是把人的寿命作为参照物的，没有参照物，何来长短？所以，不同的生命视角，时空感会一样吗？具体的时间长短，具体的世界样子，都是在具体形式的感知系统下才能成立，不然根本就不成立，剩下的只有一个抽象体而已，也就是一个具体了，其他的才能具体，不然都只是抽象的存在罢了。
而我刚才说了，所谓的时空环境本身是无法让自身特定具体化的，所以，具体化的时空环境和具体化的感知系统总是联系在一起，如果其中一个完全消失了，那么剩下的就只能是个什么都无法具体描述的抽象物，也就再也无法再次具体化了，这也就意味着，所谓的时空环境根本无法独立产生任何感知系统。因为一个抽象物怎么产生具体化的东西？所以时空的特定具体化，永远和感知系统的特定具体化一起出现，而不是先有一个具体时空，再有所谓的具体感知系统，这是根本不成立的事情。而感知系统既然一直不会消失，那么感知又怎么可能会消失。而且，感知本身就已经很抽象了，一个抽象物怎么谈出现或消失，能出现或消失的不都是具体的东西吗？因此，感知系统只是把感知给具体化了，而不是产生了感知。而刚才说了，感知系统不会一直消失，所以感知的具体化，也就总会以各种方式持续下去。所谓变化的自己，不会真正的停止变化，而是会一直进行各式各样的变化。而用一个比喻，可以这样说，作为感知者的自己，只是在驾驭着变化着的那个具体化的自己（身体和思想）和与此同时各种具体化的时空环境玩游戏而已。而驾驭时感知到的思维能力很强时，便是等于是说人或类似人的智慧生命体，而思维能力弱时，只是相当于其他的动物。而当思维能力暂时停止，那么感知到的身体和环境，也暂时显现成空白，不是是彻底消失，只是暂时因为思维能力的停止，不出现了。然而，一旦思维再次运作起来，那么身体系统和感知到的时空环境会再次同步出现。
可悲的是，有的感知者忘了那个具体化的自己只是个游戏角色，而把游戏中的自己当了真，继而把游戏中的环境当了真，误以为那个环境和游戏中的自己是割裂的，即游戏中的自己不在了，环境还会继续下去，所以各种想要保住游戏中的自己，为那个自己在那个游戏世界的利益，结果，不是驾驭游戏了，而是跟着游戏打转，或苦或喜。
而这种打转，只有当他再次明白自己只是个玩游戏的感知者才会真正停止，当然，明白这个并不容易，首先需要看明白我上面所说的，而就算明白我上面所说的了，玩游戏养成的习惯，也会时不时让自己继续把这个角色当真，把游戏中的环境当真，所以需要不断的提醒自己不要把游戏当真，并且去更深切的感知所谓的身体啦，思维啦，和环境啦，总是一体的在快速的各种各样的细微变化，只有深切的感知到这一点，并把这一点作为一种新的思维习惯和行为习惯时，才能彻底摆脱把这感知游戏当真的坏习惯，而再次驾驭游戏。而那时，也可以选择不再驾驭游戏，毕竟，自己可以选择不驾驭，只感知着游戏画面的各种变化嘛。选择驾驭也可以选择不驾驭，恰恰说明，那个作为感知本身的自己，从来自由。
这个版本感觉不是很清楚的话，我还有其他的版本描述同样的事情，可以试试这个从缸中脑来谈论的版本：desire caution：死后“我”的意识还存在吗？“我”又是如何产生的呢？ 还有疑问的话，欢迎留言。
