《荀子·大略》的原文是：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。”
第一句的意思是滚动的小球会在地面凹陷处停止，只是一个常见的物理力学现象，因为老祖宗喜欢比兴，加上这一句逼格比较高，不讨论。
第二句话是“谣言止于智者”的来源，学过古文的应该都不陌生，“知”可以通假“智”。但是在我个人的理解里，这里的“知”更应该理解为字面意思，也就是“知道”的意思。
或者说，知才是智的前提。知道，所以明智。
所以我的解读是：流言不会被知道它的人相信。
为什么我会这么理解呢？因为荀子在前文中是这么写的：“知者明于事，达于数”。
“知者”对于事情本身十分明白，对于其中的道理也很通达。
而君子是怎样的呢？“言之信者，在乎区盖之间。疑则不言，未问则不立。”
说话值得相信的人，对疑惑不解的东西不会妄加评论。不确定的言论不说，没有请教过的也不说。
如何做到“知”？“是非疑，则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉，恶言死焉”。
是非对错如果存在不确定的地方，那么就用以前的事情来衡量它，用最近发生的事情来检验它，用公正的态度来考察它，这样流言恶语就会停止消亡。
所以，做到知并不是一件简单的事情。
很多时候，谣言能够取信于人，不就是因为散播者和受骗者之间存在巨大的信息差吗？
你不知道，所以信还是不信，你也没法明断。这也是为什么要普及义务教育，为什么有良知的知识分子要做实在的科普，为什么网络时代的新生群体比以前要更加聪明，因为缩小每个人之间的信息差距，就是从根本上停止谣言。
我不打算说“知者包含知晓做人的道理”这种话。知就是知道，知者就是掌握某种知识的人。
知者可以作为君子好好用知识，也能作为造谣者散布流言。
而知者散布的流言，终归有可能会被另一个知者揭穿。
