诚然，一千个读者有一千个哈姆雷特，但是哈姆雷特是永远变不成哈利波特的。白的不能变成黑的，一加一也不能等于三。吴闲云在写煮酒探西游的时候，毫无疑问有很多地方根本就没看原著。举几个例子吧：一，关于狮驼岭这一章，吴闲云说：在这座首都城市里, 除了他们都是妖怪之外, 其实治安、次序等各个方面都是良好的, 妖怪们可以在这里当官, 经商, 休闲, 自在的很。西游记中凡是低级别的妖怪, 生存环境都是非常恶劣的, 结局基本上都是死路一条! 【但这里是他们的天堂, 直到西游记终, 这些妖怪们也没被剿灭。】 狮子精住在山区的防空洞, 大鹏精住在城市的金銮殿, 那边养的是妖怪军队士兵, 这边养的是妖怪平民百姓, 可见, 其势力非同小可!原文：1，却说行者自夜半顾不得唐僧，驾云走脱，径至狮驼洞里，【一路棍，把那万数小妖，尽情剿绝。】2，行者却按落云头，直入城里。【那城里一个小妖儿也没有了，正是蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。他见佛祖收了妖王，各自逃生而去。】（以上两段出自第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如）3，小妖道：“我当初在狮驼岭狮驼洞与那大王居住，那大王不知好歹，要吃唐僧，【被孙行者使一条金箍棒，打进门来，可怜就打得犯了骨牌名，都断幺绝六。】还亏我有些见识，从后门走了，来到此处，蒙大王收留。故此知他手段。”老妖听言，大惊失色。这正是大将军怕谶语。他闻得自家人这等说，安得不惊？（出自第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅）二， 吴闲云说红孩儿是太上老君私生子，其中列举出来这样一条证据：红孩儿也决不可能自己修练出三昧真火来，三昧真火是道家不传之秘，若非道派名师指点，红孩儿决不可能会！原文：太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以【文武火】锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”（出自第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿）众神道：“说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。【他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火】，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。”（出自第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空）这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。好火——炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红。却似火轮飞上下，犹如炭屑舞西东。这火不是燧人钻木，【又不是老子炮丹】。非天火，非野火，【乃是妖魔修炼成真三昧火】。五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。（出自第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒）吴闲云还说：牛魔王与铁扇公主都不善于使枪,红孩儿的兵器却是一杆火尖枪。请问太上老君会用火尖枪吗？吴闲云说，正因为他是太上老君的私生子,所以才敢把天庭的基层干部都当佣人来使唤!盘丝洞七个蜘蛛精抢了七仙姑的浴池请问她们是谁的私生女啊？【有一座濯垢泉，乃天生的热水，原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，占了她的濯垢泉，仙姑更不曾与她争竞，平白地就让与她了】车迟国鹿力大仙可以随意使唤土地，敢问他又是哪位大神的私生子？【原来那些土地神礻氐因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。】此外吴闲云还说：红孩儿只是个婴儿, 并不是大家想象中的儿童, 实际年龄却有三百岁, 这就只能说明他是从天上来的, 天上一天, 地上一年。（镇元大仙）当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家，一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。三百岁算什么，我清风明月在地上都活了一千多岁不还是小孩的样子？三， 吴闲云认为猪八戒是玉帝派下来的卧底，要找机会杀掉孙悟空：天蓬元帅自告奋勇的去完成这个任务:1. 天蓬元帅的实力远在那些被孙悟空打的人之上。2. 天蓬元帅下凡后, 不再是天上的神仙了, 凡人可以走过去。3. 天蓬元帅下凡后投胎为猪妖, 一旦把猴子弄死了, 也是妖精所为, 与道派无关。所有的天神遭贬下凡, 没有一个像他这样快活的, 而且, 他还带着钉耙, 那钉耙是干什么用的? 就是用来耙猴子脑袋的。如果玉皇大帝真的要贬天蓬元帅, 会让他带着这个宝贝么? 这个宝贝的来历可大啦! 孙悟空的金箍棒比这钉耙可就差的远了! 金箍棒是人王大禹的, 而这九齿钉耙是太上老君自己亲手打造的!这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！天蓬元帅调戏嫦娥, 是有目的的, 是有任务的, 就是要下凡后投胎为猪妖, 拿这钉耙把猴子耙死的!原文： 却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜负。你道怎么不分胜负？【若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精。只为唐僧命不该死，暗中有那护法神祗保着他，空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒、沙僧】。（出自第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林）你道他在那里躲避？他原来是孙大圣大闹天宫时【打怕了】的神将，闪在那山涧里【潜灾】，被水气隐住妖云，所以不曾看见他。（出自第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪）【棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。】（出自第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真）【这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。相持取胜有何难，赌斗求功不用说。何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”行者闻言，收了铁棒道：“呆子不要说嘴！老孙把这头伸在那里，你且筑一下儿，看可能魂消气泄？”那怪真个举起钯，着气力筑将来，扑的一下，钻起钯的火光焰焰，更不曾筑动一些儿头皮。唬得他手麻脚软，道声“好头，好头！”】（出自第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经）
四，吴闲云认为金兜洞那里是如来佛送了十八座金山给了太上老君：如来佛果然佛法无边,送钱!送钱!有钱能使鬼退魔,钱一打过去,魔王自然就走了。如来佛是叫十八罗汉开“宝库”取的这十八粒“金丹砂”,我们知道,真正厉害的武器都是私人随身秘密携藏的,能够叫下人去开的柜子,一般装的都是公物,十八罗汉开的这个宝库,就应该是一个公共财物保险柜,一粒“金丹砂”,就相当于一座金山,一次性就送了太上老君十八座金山,书上写的明明白白,这些罗汉是奉法旨来逞豪华的,不是来斗殴的。
太上老君当然是满意的。故事结尾写到:“均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。”
老君是笑着把牛儿牵回去的,他笑什么?他的牛儿为他争了气,刀兵不怯,水火无功,他把唐僧掐住不放,凭你用什么武器,莫想!任你使尽千般计,莫想!不拿钱出来是不行滴!你不是要传经吗,那好,你得分我一半的利润,是结亲还是结冤，由你自己选择,“均平物我”了，方能合你西天本愿。所以老君笑了:
哈-哈-哈--!
原文：孙大圣才同天王等众打入洞里，把那百十个小妖尽皆打死，【各取兵器】，谢了天王父子回天，雷公入府，火德归宫，水伯回河，罗汉向西；然后才解放唐僧八戒沙僧，拿了铁棒。（出自第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公）
老君将金钢琢吹口仙气，穿了那怪的鼻子，解下勒袍带，系于琢上，牵在手中。至今留下个拴牛鼻的拘儿，又名宾郎，职此之谓。
老君辞了众神，跨上青牛背上，驾彩云，径归兜率院；缚妖怪，高升离恨天。孙大圣才同天王等众打入洞里，把那百十个小妖尽皆打死，各取兵器，谢了天王父子回天，雷公入府，火德归宫，水伯回河，罗汉向西；然后才解放唐僧八戒沙僧，拿了铁棒。
五，吴闲云认为大鹏的实力甚至在如来之上：因为没有真打,如来与大鹏究竟谁更厉害?不知道,估计是大鹏吧,哪个领导会用一个打不过自己的人当保镖呢?
第八十六回:行者道：“李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。”
可见,在孙悟空眼里,老君、如来是前台领导,背后还有实力更强的元始天尊与大鹏。
原文：三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。不知那一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经，说那唐僧乃十世修行的好人，有人吃他一块肉，就延寿长生不老。【只因怕他一个徒弟孙行者十分利害，自家一个难为】，径来此处与我这两个大王结为兄弟，合意同心，打伙儿捉那个唐僧也。（出自第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能）
老魔道：“那行者早间变小钻风混进来，我等不能相识。幸三贤弟认得，把他装在瓶里。他弄本事，钻破瓶儿，却又摄去衣服走了。如今在外叫战，谁敢与他打个头仗？”【更无一人答应，又问又无人答，都是那装聋推哑】。（大鹏也在，出自第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真）
【慌得那二怪三怪一齐按下云头，上前拿住绳儿，跪在坡下哀告道】：“大圣啊，只说你是个宽洪海量之仙，谁知是个鼠腹蜗肠之辈。实实的哄你出来，与你见阵，不期 你在我家兄心上 拴了一根绳子！”行者笑道：“你这伙泼魔，十分无礼！前番哄我出去便就咬我，这番哄我出来，却又摆阵敌我。似这几万妖兵，战我一个，理上也不通，扯了去！扯了去见我师父！”【那怪一齐叩头道：“大圣慈悲，饶我性命，愿送老师父过山！】”（出自第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真）
只有那第三个妖魔不伏，腾开翅，丢了方天戟，扶摇直上，轮利爪要刁捉猴王。原来大圣藏在光中，【他怎敢近】？如来情知此意，即闪金光，把那鹊巢贯顶之头，迎风一幌，变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下，【被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相】，乃是一个大鹏金翅雕，即开口对佛应声叫道：“如来，你怎么使大法力困住我也？”（出自第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如）
六，吴闲云认为玉皇大帝把蟠桃藏了起来，不给如来佛等佛派神仙蟠桃了，然后这些佛派神仙就都会死掉：玉帝对观音菩萨说的很清楚:今年的蟠桃会是“虚邀”大家啦,没有果果吃啦,果果都被猴猴吃完啦,我现在调了十万天兵正在捉猴猴啦!那只猴猴太厉害啦,我的损失太惨重啦! 你只有干瞪眼。 许多人都知道,孙悟空是佛派故意弄去天庭捣乱的,都以为玉帝拿他没办法。却不知道玉帝将计就计,弄的叫你们都没得果果吃! 看看究竟是哪个更厉害! 地上佛派的神仙要是没有果果吃,那么,可以肯定地说,他们都得死翘翘!……没有果果吃,那该怎样度过劫难呢?眼看就是灭门之灾,难道就真的一点办法都没有了?那如来佛还混个屁啊。 办法还是有的,那就是吃金蝉子!原文：众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡荡舞向佛前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃嘉会，请众仙众佛，俱未成功。今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆安天大会，无物可谢，【今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。】”真个是——半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长。堪笑武陵源上种，争如天府更奇强。紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。延寿延年能易体，有缘食者自非常。（出自第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿）
二尊者即奉佛旨，将他四众领至楼下，看不尽那奇珍异宝，摆列无穷。只见那设供的诸神，铺排斋宴，并皆是仙品、仙肴、仙茶、仙果，珍馐百味，与凡世不同。师徒们顶礼了佛恩，随心享用，其实是——
宝焰金光映目明，异香奇品更微精。千层金阁无穷丽，一派仙音入耳清。
素味仙花人罕见，香茶异食得长生。向来受尽千般苦，今日荣华喜道成。
这番造化了八戒，便宜了沙僧，【佛祖处正寿长生，脱胎换骨之馔】，尽着他受用。（出自第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如）
那仙女依言，入树林之下摘桃。先在前树摘了二篮，又在中树摘了三篮，到后树上摘取，只见那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的。【原来熟的都是猴王吃了。】（出自第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪)
由于佛祖那里本来就有正寿长生，脱胎换骨之馔，因此唐僧前九世被佛派神仙吃以及神仙吃小孩延长寿命的说法也就不攻自破了。事实上原著延长寿命的方法除了吃东西还有养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离（第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树）也没有任何证据证明吃一般人的肉也能延长寿命的。三藏滴泪道：“徒弟啊，你是一个不慈悯的！我出家人，积功累行，第一要行方便。怎么这昏君一味胡行！从来也不见吃人心肝，可以延寿。这都是无道之事，教我怎不伤悲！”（第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德）
七，吴闲云认为唐僧的亲生父亲不是陈光蕊，而是那个水贼刘洪。然而整个描写唐僧出生的那一回都是出自附录，是清朝时期后人补充上去的，不能作为凭证！
补充一个：而且吴闲云的论证也完全不靠谱。吴闲云这样说：
唐僧来寻找婆婆时：
寻着婆婆。婆婆道：“你声音好似我儿陈光蕊。”......玄奘问：“婆婆的眼，如何都昏了？”婆婆道：“我因思量你父亲，终日悬望，不见他来，因此上哭得两眼都昏了。”玄奘便跪倒向天祷告道：“念玄奘一十八岁，父母之仇不能报复。今日领母命来寻婆婆，天若怜鉴弟子诚意，保我婆婆双眼复明！”祝罢，就将舌尖与婆婆舔眼。须臾之间，双眼舔开，仍复如初。婆婆觑了小和尚道：“你果是我的孙子！恰和我儿子光蕊形容无二！”
婆婆说得更为详细：
1.声音：好似我儿陈光蕊。
2.长相：恰和我儿子光蕊形容无二。
为什么婆婆说得比温娇要具体肯定？因为温娇和陈光蕊相处的时间短，而婆婆和陈光蕊相处的时间要长。所以婆婆会更加肯定些。
总之，温娇和婆婆都认为唐僧和陈光蕊长得很像，这一点是一致的。
但是，儿子是不是一定要长得像父亲？这个在逻辑上是不成立的。没有任何理论支持儿子一定要长得和父亲一模一样。另外，没有任何血缘关系的人长得很像，也是常有的事。
唐僧长得不像别人，偏偏就像那个陈光蕊，你说这怪不怪？这究竟是怎么一回事呢？只要联系上下文看，答案就很清楚了。
唐僧之所以长得像陈光蕊，完全是观音菩萨在幕后操纵的结果。
在观音菩萨她们这个组织内部，掌控着一套“投胎转世”的设备，（后面自然会论述到）。观音菩萨要唐僧长得像陈光蕊，并且一模一样，完全具备这个条件。
因为做假做的太逼真了，反而露出了破绽。破绽在哪儿呢？破绽就出在声音上。婆婆道：“你声音好似我儿陈光蕊。”陈光蕊是海州人，而唐僧是江州人。口音是不会一样的。不要说隔州，就是隔县（甚至隔乡），口音也是有差别的。
不同州的人说话，应该是存在一定的语音障碍的，所以这就是个破绽。
那么，观音菩萨为什么要让唐僧长得和陈光蕊“形容无二”呢？这有两个方面的原因：
1.借婆婆之口，给天下舆论一个明确的交代，让大家都知道唐僧是状元陈光蕊的儿子。你看，唐僧向天祷告之后，“将舌尖与婆婆舔眼。须臾之间，双眼舔开，仍复如初。”请问：如果没有观音，唐僧他有这个本事吗？
2.唐僧是观音选定的一个取经人，观音菩萨让唐僧长得和陈光蕊“形容无二”，这是她做下的一个独特的“标记”。以防止将来认错了。
首先，“声音”和“口音”是不是一回事？吴闲云纯属偷换概念。
其次，防止将来认错了，这个也说不通。不然的话大可以让唐僧长的有点像陈光蕊但又不完全像。而且也不存在认错的可能性，一个有头发一个没头发，谁会认错？
而且，唐僧长的像陈光蕊吴闲云说不是亲生的，牛魔王长的不像也说不是亲生的？那么到底怎么才算是亲生的？一定要亲子鉴定吗？
再者，谁告诉你牛魔王和红孩儿不像的？
牛魔王长什么样呢？头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。（出自第六十回·牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇）哪里看出来牛魔王一定是牛头人的样子？
就算牛魔王是牛的样子，那你想到过观音菩萨可以让唐僧变得像陈光蕊，你就没想过红孩儿也可以改变自己的相貌吗？
红孩儿也并非吴闲云所说是个婴儿，他至少有三百岁。当然，神仙和妖怪显然不能用人的年龄衡量。乌鸡国的太子也被原作成为“婴儿”，然而他至少也该有十几岁了。这里的婴儿和我们现在所谓的婴儿显然不一样。
八，时间问题。这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说:“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食......”
吴闲云说，王莽篡汉之时,是公元8年。唐僧取经从长安出发是贞观十三年九月。救孙悟空出来最迟是在同年底。贞观十三年是公元639年。
因此,孙悟空被压的精确时间是631年。按约数论,最佳说法是六百年前,当然,说五百年前也不是不可以的,只是说六百年前要更为准确些。
孙悟空被压在五行山下,已经完全失去了自由,“在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。”那么,他本人还有没有准确的时间概念?
所以,他所知道的时间五百年,就一定是别人告诉他的。第一个来看望他的人是观音菩萨,因此,观音的嫌疑最大。
孙悟空被释放出来后,也遇到过别的神仙,居然没有一个人告诉他是被压了六百年,究竟是什么原因导致了大家都不愿意说出真相呢?这里面就肯定有问题!
这个问题先放到一边，我们再看原著最后一回：【太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”】
贞观（627年正月—649年十二月）是唐朝第二位皇帝唐太宗李世民的年号，共23年。也就是说，根本不存在什么贞观二十七年！
再有，目前据考证女子缠足最早始于五代，西游记发生于唐朝初年，然而西游记中的女性却基本都缠足。
湘裙半露【弓鞋】小，翠袖微舒粉腕长。说什么暮雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。（第六十回·牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇）
下衬一条五色梅浅红裙子，上穿一件烟里火比甲轻衣。【弓鞋弯凤嘴，绫袜锦绣泥】。妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬。（第六十四回·荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗）
飘扬翠袖，摇拽缃裙。飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出【金莲窄窄】。(第七十二回·盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形)
其他还有多处就不列出来了。
其实说白了这就是作者历史学的不够好，结果到这里成了阴谋论。吴闲云，能解释一下唐太宗为何多活了四年（实际是多活了十年，唐太宗是贞观十三年去了一趟地府，给他加了二十年寿命，也就是说西游记里唐太宗会一直在位到贞观三十三年），女子为何提前几百年缠足吗？
九，此外吴闲云张口就来了这么一段话：
【后来，孙悟空在取经路上, 经常说他就是当年“大闹天宫”的齐天大圣, 想以此来恐吓妖怪, 可是妖怪们在听到他的自我介绍之后, 有几个怕他了?! 基本上都是这样说的: 哟--! 原来那个闹天宫的, 就是你呀, 哇哈哈--! 你莫把老子笑死了!】
那么除了黑熊谁还笑过？例如说：
猪八戒？
【那怪闻得这个名头，就有三分害怕道：“既是这等说，我去了罢，两口子做不成了。”】
【那怪转过眼来，看见行者咨牙俫嘴，火眼金睛，磕头毛脸，就是个活雷公相似，慌得他手麻脚软，划剌的一声，挣破了衣服，化狂风脱身而去】
黄风怪？
【那洞主闻得此言，吃了一惊道：“我闻得前后有人传说：三藏法师乃大唐奉旨意取经的神僧，他手下有一个徒弟，名唤孙行者，神通广大，智力高强。你怎么能彀捉得他来？”】
奎木狼？
【你道他在那里躲避？他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将，闪在那山涧里潜灾，被水气隐住妖云，所以不曾看见他】
银角？
【剖开路一直前行，险些儿不唬倒那怪物。他在山顶上看见，魂飞魄丧，忽失声道：“几年间闻说孙行者，今日才知话不虚传果是真。”】
金角？
【唬得个老魔头魂飞魄散，众群精噬指摇头。老魔道：“兄弟，把唐僧与沙僧、八戒、白马、行李都送还那孙行者，闭了是非之门罢。”】
傕婆？
【鳜婆闻说，打了一个寒噤道：“大王啊！亏了你识俊，逃了性命！若再三合，决然不得全生！那和尚我认得他。”】
青牛？
【那妖魔听说是齐天大圣孙悟空，老大有些悚惧，口内不言，心中暗想道：“久闻那厮神通广大，如今不期而会。”】
碧波潭万圣龙王一家？
【众精见说，一个个胆战心惊，问道：“可是那大闹天宫的孙悟空么？”牛王道：“正是。列公若在西天路上，有不是处，切要躲避他些儿。”】
【那老龙听说是孙行者齐天大圣，唬得魂不附体，魄散九霄】
青狮？
【那老魔闻此言，浑身是汗，唬得战呵呵的道：“兄弟，我说莫惹唐僧。他徒弟神通广大，预先作了准备，磨棍打我们，却怎生是好？”】
【那魔闻言，战兢兢舍着性命，举刀就砍】
大鹏金翅雕？
【只因怕他一个徒弟孙行者十分利害，自家一个难为，径来此处与我这两个大王结为兄弟，合意同心，打伙儿捉那个唐僧也】
【更无一人答应，又问又无人答，都是那装聋推哑】
白鹿？
【那国丈听见，急睁睛仔细观看，见那和尚变了面皮，不是那般模样。咦！认得当年孙大圣，五百年前旧有名。却抽身，腾云就起】
三犀牛？
【群妖闻得此名，着了一惊道：“这个齐天大圣，可是五百年前大闹天宫的？”】
至于吴闲云所说：玉皇大帝安排天蓬元帅来干掉孙猴子是最佳的人选, 因为天蓬元帅与孙悟空的本事差不多(后面有交手的记录, 两个自二更时分，直斗到天亮, 猪八戒开始觉得两膊酸麻, 说明他比孙悟空差也差不了多远)
不好意思，孙悟空是耍了猪八戒一晚上。行者道：“我才试他一试耍子，此去一定拿来与你们看，且莫忧愁。”
如果说这是孙悟空自己一家之言，那么原文还有：却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜负。你道怎么不分胜负？若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精。只为唐僧命不该死，暗中有那护法神祗保着他，空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒、沙僧。
十：吴闲云拿着封神来解读西游，首先封神和西游就不是同一世界观，并且我敢说他连封神都没有仔细看过。
吴闲云说：起初,所有的神仙都生活在道派的统治之下,当时,只有这一派。
道派的内部又分三教:阐教、截教、西方教。
阐教由原始天尊、太上老君共同执掌,高人比较多,截教由通天教主执掌,手下的徒子徒孙,不计其数,势力最大,但鱼龙混杂。
西方教由接引道人执掌,势力最弱,环境最差,接引道人就是西游记中的菩提祖师,第一回中形容菩提祖师的诗曰:“西方妙相祖菩提”。西方,指的就是道派的西方教,因为他是称“祖”的,所以这具有唯一性。不管他真名叫什么,在西游记中,是把道派西方教的“祖”称为菩提的。
阐教与截教发生了大火拼,截教的势力积聚在商纣王身边,阐教的势力积聚在周武王身边,这是当时的世界大战,战争结束后,截教以灭门告终,通天教主成了光杆司令。
西方教就有可能成为下一个目标,所以,西方教一直在乘大战之际秘密的发展人员,扩大势力。
西方教演变成佛教,应该在孙悟空离开祖师之后。
西方教主接受了佛的理念,尊称如来。脱离出道派,创立出佛派,至此,形成了道佛两大派的格局。
先不说封神和西游根本不是同一世界观，而且我敢说吴闲云连封神都没仔细看过。
遂至篷上，与西方教主相见。鸿钧道人称赞：“西方极乐世界真是福地。”西方教主应曰：“不敢！”教主请鸿钧道人拜见。鸿钧曰：“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下，当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始过来拜见毕，又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。通天教主也在一傍站立。鸿钧道人曰：“你三个过来。”老子、元始、通天三个走近前面。道人问曰：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子轻信门徒，致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你，非是我为师的有偏向，这是公论。”接引与准提齐曰：“老师之言不差。”鸿钧曰：“今日我与你讲明，从此解释。大徒弟，你须让过他罢。俱各归山阙，毋得戕害生灵。况众弟子厄满，姜尚大功垂成，再毋多言。从此各修宗教。”（出自封神第八十四回 子牙兵取临潼关）
鸿钧道人都亲口说了西方极乐世界是福地，怎么可能像吴闲云所说那样环境差。
我所列举出来这些是一些比较大的方面，小的一些细节方面他无视原著的也有一堆，有的地方甚至本身吴闲云自己就自相矛盾，更别提他有多少地方断章取义甚至故意曲解原著了。
一千个读者有一千个哈姆雷特，但是哈姆雷特是永远变不成哈利波特的。白的不能变成黑的，一加一也不能等于三。
