所谓本，是起点。
人生在世，无非应对内外。所谓内外，就是应对自我和他人。
修身的意思，核心在两重：一、自己要成为怎样的人？ 二、怎么对待他人？
这里的要成为怎样的人，不是说人的作用，不是要成为老师，还是科学家，是医生或者警察，或者要建立怎样的功业，成就如何的功德。
而是说人该如何接受自己，以及如何接受他人，以怎样的状态存在天地之间，迎接命运！在他人面前，自己是何种状态！
格物所生，只是知，等于是你了解了情况。
诚意，意之所诚，是你明白了自己的处境。
正心，心之所正，是你确定了自己的参与态度。
但我们了解情况，明白处境，确定态度，是为了什么呢？是成就自我，还是成就事情？世人往往以为这两者是有矛盾的。成就自我的时候，难以成事；成全事情，往往委屈自我，有这样的认知，其实就是不明修身。
所谓身，基础就是拥有自我，然后便是遭遇。所谓自我，是不离开一切事的，无所遭遇，何成自我？身之属于自我的部分，其实不必改变，所谓的修，是需要的是格物致知，诚意正心；身之连接外人和事物的部分，需要改变，所谓的修，是齐之治之平之。
打开来说，格物致知、诚意正心，是以修身为目的的；而齐家治国平天下，则是以修身为基础的。合而言之，一切事只是修身，修身便是一切事。
此为身，此为本。
