这是个很好的问题。我是赤军先生的忠实粉丝，若干年前也收藏了不少赤军先生写作的日本史相关图书，如数家珍，小心收藏。对于他耕耘日本史数十年、苦下功夫的钻研精神非常之佩服。赤军先生是我国网络上非常知名的作家，也是国内网络上“研究”日本战国史的第一代人物，享有非常高的知名度。由于他在网络论坛上的资历深厚，加上个人著作颇丰，出版过不少日本史科普图书，享誉境内甚至港台，被许多人视为我国“研究”日本历史的第一等人物，认为是国内顶尖级别的高手。
但理想与现实的差距是非常之大的。曾有一位老战国联盟的核心成员亲口告诉我说，赤军根本不懂日语，完全是靠剽窃战盟成员的文章成果。近日，又收到某位曾出版过多部日本史著作的朋友告知，赤军完全不懂日语，他新近要修订的某本日本史个人专著，新抄了一些日文维基的内容；但鉴于他本人看不懂日文，所以只能抄袭日文维基内的中文汉字，日文的没有办法抄。也有看过海音寺潮五郎的小说《天与地》的朋友告知，赤军先生写作的《乱龙》一书，从内容和架构上几乎是全篇“借鉴”此书。此外，在日本兵库县读博的某中世史博士，也嘲讽过赤先生，认为他连基本常识都不知，根本连搞日本史的门槛都没有入（以上引述自他人言论，本人概不负责）。几方面的言论相互参校佐证，不得不令人怀疑，在国内“研究”日本史少说也二十多年的赤军先生，基本的日语能力是否掌握了？如果没有掌握，他靠半蒙半猜抄袭而来的这些文字，又有多大的说服力度？
由于不懂最基础的日语，赤军先生在他出版过的个人专著或者文章当中，都会犯下非常明显的自相矛盾的错误。而这些错误，有许多甚至在一百多年前，日本学者就已经指出过，而百多年后的中国日本史第一人者赤军先生，却对此还浑然不知。比如，赤军先生在他写作的《乱龙》一书中说，天文十几年时，黑泷城城主是黑田秀忠，他本名是昭田常陆介。
而在赤军先生的另外一篇文《天与地》中，却改了口，扇了自己一巴掌，说昭田常陆介这个人并不存在，真正存在的是胎田常陆介，而胎田常陆介是黑田秀忠的生父。在后世小说中把胎田常陆介误写成了昭田常陆介。赤军先生此文，等于否定了自己在《乱龙》一书当中的说法。在《乱龙》一书当中，昭田常陆介还是黑田秀忠的别名，结果到了这一篇文章当中，就成了黑田秀忠的爹地了。这不得不令人佩服赤军先生乱认亲戚的能力。
但赤军先生不知道的是，实际上“昭田常陆介”的名字出现的比“胎田常陆介”要早，而且“昭田常陆介”这个名字也不是小说的误写。最早提到“昭田常陆介”的，是元禄年间成书，由军学者宇佐美定佑写的《北越军记》一书，提到说昭田常陆介父子三人被越前驱逐，在文龟年间来越后投靠长尾为景，昭田常陆介的长子久三郎有男色，因此很受长尾为景的欢迎。无论是“昭田”还是“胎田”，最早提到这位常陆介的是军记史料《北越军记》，并不是出自赤军先生所说的小说。
而所谓的“胎田常陆介”，这个名字实际上是“昭田常陆介”的异写，而且出现这种写法比“昭田常陆介”晚。就比如秋山虎繁和秋山信友是同一个人，并不是像赤军先生说的那样，认为在“胎田常陆介”、“昭田常陆介”当中只能有一种写法，据此认为“昭田常陆介”这个人不能存在，而“胎田常陆介”则可以存在。“胎田常陆介”的叫法，也广泛见于各类军记史料，如在《北越军谈》中就称呼为“胎田常陆介”而非“昭田常陆介”。
黑田秀忠的身世，赤军先生的几个观点：
一、黑田秀忠的别名是昭田常陆介（《乱龙》）
二、昭田常陆介并不存在，真正存在的是胎田常陆介，他是黑田秀忠的父亲（《天与地》）
三、小说把昭田常陆介误写成了胎田常陆介（《天与地》）
可以说不仅自相矛盾，而且没有一句是说对的。无论《北越军记》《北越军谈》，都说明白一点，昭田常陆介（胎田常陆介）是黑田秀忠的父亲，赤军先生第一条说法大误。这在第二、三条观点得到赤军先生本人纠正，但仍然说错了。在军记史料中最早出现的名字是“昭田常陆介”，之后才出现“胎田常陆介”这个异写的名字，其实都是在说一个人。而且“昭田常陆介”并非出自小说，也同样出自军记史料，只是军记史料的叫法不同。赤军先生据此，玩弄小把戏，说“昭田常陆介”不存在，“胎田常陆介”存在，又是大错特错。赤军先生不知道的是，早在一百多年前，明治时代的学者，就已经在《辽豕论》当中痛批了野史稗乘当中记录的“胎田常陆介”这一号人物，认为根本没有确凿可信的史料能够证明这一个人的存在，军记史料中记录此人来到越后的事迹，也疑点重重，直接否定了此人的真实存在性。从这以后，在正统史学界，这个说法便成为定说。在长尾为景死后，天文年间的越后大乱之中，根本没有“胎田常陆介”（或者昭田常陆介）这一号人物，有的只是黑田秀忠。既然不存在这一位人物，那黑田秀忠自然也就不是他的儿子或其他关系了。
可以说，赤军先生连日本学者在百多年前纠正的过时旧说，都一概不知，在百多年后还是继续沿用旧说的错误。而他沿用旧说的来源，想必也是一些国内出版的日本史小说，或以前论坛上的一些文章。可以说，赤军先生连最基本的常识都并不具备，连入门的基本条件都未能达到。赤军先生的成功，在于早生了二十年（没有抹黑伊达政宗先生的意思），在那个国内刚刚接触日本战国史的时代，依靠起步早，混论坛的时间久，加上几十年来坚持在网上折腾，攒积了深厚的名声，久而久之也被捧成了神。连基础日语都不掌握的他，日益陶醉在周围人的吹嘘喝彩之中，不思进取，以至于“耕耘”了数十年，还是原地踏步，坚持不学，抄袭日文维基也只能抄里面中文，日文没办法抄。
时代不同了，今天网络上精通日语的人大有人在，对于日文维基也能如数家珍的熟练运用，翻译的也很到位。即便如此，这类朋友也很难想过去赤军先生一样，获得他那样大的成功。早生二十年的赤军先生，不懂日语，只能半蒙半猜抄，却成就了大名；晚生二十年的一些朋友，尽管能精通日语，能熟练阅读日文维基，却碍于时代限制，再也难以取得过去赤军先生这样的成功。正所谓是，成也二十年，败也二十年。赤军先生这位基础外语能力丝毫没有，只能依靠半蒙半猜抄日文维基编撰他那本著名著作新修版的“高手”，硬是几十年下来坐了网络日本史（或者细化一点日本战国史）方面的头把交椅，被众多人视为顶尖级的传说高手，屹立而不倒。这种猴子称王的情况，也可以说，我国网络上日本史方面，具体有如何衰败了。
